Chết mịa hay nhắn nhầm lão Liu nhỉ, mình chả muốn lão mắm tôm kia thành Idol tí nào :))
VC-Thiền quán
- Thread starter thietkieutam
- Start date
Chết mịa hay nhắn nhầm lão Liu nhỉ, mình chả muốn lão mắm tôm kia thành Idol tí nào :))
LIUGIA
New Member
Thành kiu!....em đây... nhắn nhủ chi...mần gì....:))
Chiêu này trong 36 kế gọi là: " Thuận tay dắt bò"... hay " Quăng đá bụi rậm..."
Hồi chơi bi dùng cái món này mãi....:))
Last edited by a moderator:
LIUGIA
New Member
Mấy cái thằng 2 lúa...học có lớp 2 mà tung tin kinh thía nhể....:)) Anh em VC học đến tận MBA mà còn chửa biết đến chiêu này.....hiiiiiiii
Làm cả làng soắn quẩy....:))
Không biết đâu mà mò....hiiiiiiiiiiiiiii.
Last edited by a moderator:
Giả sử như đúng là lão tung tin thật thì tôi cũng không khai anh bộ đội đâu, mất bạn rượu thì toi hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Hay đúng lão nhỉ, nghi rồi đấy :))
Đầu mẩu thuốc lá thì được cho là nguyên nhân rồi, nhưng sao củi lửa dễ bén thế nhỉ, chứng tỏ cái chợ đang ở giai đoạn dễ cháy cứ cẩn thận là hơn, còn cái thằng đốt chợ để làm gì thì từ từ tìm hiểu sau, có khi nó cũng cóc ngờ cháy to thế hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Thiền quán tổ chức thi Idol, có 3 thí sinh đồng thời là giám khảo luôn. Hồi chiều tôi vote lão kia một tin khi lão ca bài "Bò cưỡi cọp", sự thể là thế thôi chứ nhắn nhủ mấy ông thì ăn cám chứ được cái rì hiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
thietkieutam
Well-Known Member
khà aaaaaa :D :D :D
bạn già ở trong trốn..thâm sâu nâu ngày..thành tịnh quá hiiiiiiiiiii TKS!
NB: nhưng mà dễ bén không chỉ củi khô, mà còn là cây nhiều chất lipid (xem cháy rừng u minh toàn cây tươi không à) khứa khứa!
thietkieutam
Well-Known Member
một hành giả đã nhiều năm quét chùa (*cỡ 2-30 năm hiiii) một hôm gặp một một ông cụ đang cưỡi hạc về tây....bèn phóng thiên nhãn tầm quá khứ thấy ổng cũng vợ, rượu....
bèn đầy phấn khích gặp sư ca, nói
+ A: đại ca, sau 30 năm quét chùa, ..sau này.. chắc đệ sẽ đủ tư cách về tây thiên
+ B; sao đệ nói vậy
+ A: bèn kể chuyện lão ông, trong lần phóng thiên nhãn đợt rùi
+ B: hà aaaaaa.....chưa chắc
+ A: sao vậy? lão đó ăn mắm, ăn muối, ăn...gà..mà còn đạt, nữa đệ 30 năm tịnh khẩu tịnh duyên..tịnh tịnh....
+ B: vô thường..ngàn biến, vọng sân...tỷ sinh, đệ đang làm cái chuyện ..tà đạo đó thui? chẳng phải ta đã dạy câu:...vô cầu vô sở vô đắc...hà aaaaaa
+A: mứng quá, bừng tỉnh, vã nước....cám ơn ca...có lẽ ngày mai ..đi chém gió buôn chứng tiếp hiiiiiiii
NB: đố lão Tom người đó là ...ai? hiiiiiiiiiii :D
bèn đầy phấn khích gặp sư ca, nói
+ A: đại ca, sau 30 năm quét chùa, ..sau này.. chắc đệ sẽ đủ tư cách về tây thiên
+ B; sao đệ nói vậy
+ A: bèn kể chuyện lão ông, trong lần phóng thiên nhãn đợt rùi
+ B: hà aaaaaa.....chưa chắc
+ A: sao vậy? lão đó ăn mắm, ăn muối, ăn...gà..mà còn đạt, nữa đệ 30 năm tịnh khẩu tịnh duyên..tịnh tịnh....
+ B: vô thường..ngàn biến, vọng sân...tỷ sinh, đệ đang làm cái chuyện ..tà đạo đó thui? chẳng phải ta đã dạy câu:...vô cầu vô sở vô đắc...hà aaaaaa
+A: mứng quá, bừng tỉnh, vã nước....cám ơn ca...có lẽ ngày mai ..đi chém gió buôn chứng tiếp hiiiiiiii
NB: đố lão Tom người đó là ...ai? hiiiiiiiiiii :D
Lão thâm thật :))
Tôi có câu trả lời nhưng không dám nói ra vì không thích phải đấu kiếm hiiiiiiiiiiiiiiii
thietkieutam
Well-Known Member
TKS!
Nói vậy ..cho vui vậy
chuyện hai bạn nhậu lọ..sau khi đã nhậu hết vài trăm chai rượu
+a: anh nói cho chú biết...tài năng của anh là có thể biết mặt tiền kia "tài" hay "sửu"
+b: nói không bằng kiểm chứng, ta đi qua sòng chơi..thể hiện đẳng cấp
+a: ơ...mày coi tao ..dân bịp à, đi thì đi, thắng thì ba chung nhá
hai cái bóng siêu...liêu siêu, vẹo vọ..trên con đường dầu..trầy chụa vì ..xuân...rồi sau khi bắt vài ba con ếch làm mồi nhắm. cuối cùng cũng tới cái sòng..khá là xịn. chủ sòng tiếp niềm nở, sau khi tỏ nguồn cơn. khưa khứa cười gà lôi ngất
+ nếu hai chú chơi đồng tiền thì không khách quan....vì ngay cả cái đĩa sóc..bọn hong kong còn gắn chip điện tử.
+a: vậy phải sao đại ca
+c-chủ sòng: thì kia bảng tiền điện tử xanh đỏ...chẳng hạn đồng tiền con voi CTG, thì đố thằng amamter nào gian được khứa khứa!
+a: này b OK đấy chơi đi
+b: rồi, chấp ông lão lun, chơi theo thể chip-option (*yes, no) trong vòng 15' tới lấy giá lúc này là chuẩn (*22) , đố lão xanh hay đỏ hiiiiiiiii
+a: (*nghĩ) chết B.... xưa nay đồng xiền trong ống (*tuy không cần chip soi, nhưng mình có thiên nhản vẫn thấy, bây giờ ...bó chiếu rùi. thui hên xui....a phán : ĐỎ
+b: 15' sau ..hú uuuuuuu, tui đã bảo xanh mà :D :D :D
hai có bóng lại ..còm cõi..trên con đường dầu....bóng tắt dần ..theo nắng chiều vàng võ ..hướng về quán thiền..xa xôi...nơi ba chung free đang đợi
~o)~o)~o)
tự thưởng thức, nhân thể đố lão a là ai ????? hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Last edited by a moderator:
giailang
Well-Known Member
Một vài kinh nghiệm cá nhân tặng cho các thiền sinh:
1. Tập mọi thứ đều phải tuần tự và rất đều đặn, từng bước, theo chu kỳ:
a. Nâng thể lực, tăng cường sức chịu đựng của cơ thể đối với biến động của môi trường/khí hậu
b. Luyện tĩnh tâm từ môi trường đơn giản đến các môi trường phức tạp, từ thấp lên cao.
2. Những nét cơ bản cần lưu ý:
c. Khi bị vướng, từ từ giảm cường độ, tập các loại hình nhẹ nhàng như bơi, đi bộ cho đến khi nào cơ thể phục hồi
d. Trước khi luyện về khí phải hiểu rõ cơ thể mình và những điểm yếu của cơ thể và tinh thần của mình. có người có kinh nghiệm phù hợp giúp kiểm soát và hỗ trợ. Cách tự nhiên nhất là tập ngoại công kết hợp với tọa thiền.
e. Chỉ có thể có được tĩnh tâm khi đã trải qua những biến động thật sự lớn trong cuộc sống. Chỉ có thể bớt sợ nhờ đã từng quá sợ. Đã vượt qua sông mê thì mới đến bờ giác, đó là chu trình của Mê-loạn-tĩnh-định-tự tại.
f. Không thể hiểu được nỗi đau của người khác nếu chưa từng chịu chính nỗi đau ấy, khi đã không hiểu thì không thể chia sẻ hay giúp đỡ người ta đúng cách
g. Trong lúc bế tắc nhất, luôn có nhiều lối thoát. Chọn được lối thoát không làm hại đến người khác là tốt nhất, nhưng nếu không đủ kiên nhẫn để tìm ra nó, bạn hãy chọn cách tốt nhất có thể
h. Không câu nệ. Nếu bạn không thể dập tắt dục, hãy làm cho nó nguội từ từ hoặc ít ra là không bùng phát mất kiểm soát. Thiền sư đúng nghĩa không vì tìm cách diệt dục tuyệt đối để mất cân bằng thân tâm dẫn đến mất tỉnh táo.
i. Nhập định không có khuôn mẫu. Vô niệm không nhất thiết bắt buộc phải là không có một niệm nào. Tính không chỉ có thể hiểu được bằng trải nghiệm, thiếu trải nghiệm, thuyết giáo thuần túy sẽ thiếu cơ sở vững chắc.
j. Đừng tách bạch khái niệm xuất gia nhập gia. Không đánh đồng xuất gia là xuất thế (vào chùa không phải là lánh đời). Nếu ai cảm thấy vì quá yêu đời muốn phụng sự đời đến tuyệt đối mà vào chùa để học, và luôn giữ liên hệ với cuộc sống bên ngoài để cứu giúp chúng sinh, đó chính là một vị phật. Lánh đời vào chùa vì phiền muộn không phải là xấu, mà là cơ hội để tìm đến sự hàn gắn các thương tổn tinh thần và sửa chữa khắc phục sai lầm trước đây.
k. Nhẫn nhục: Khi vượt qua được tự mãn cũng như tự ái cá nhân, cánh cửa hiểu biết bắt đầu mở. Khi kiên nhẫn không còn thuộc phạm trù cố gắng, mà đã thành thói quen, cánh cửa của sức mạnh tinh thần bắt đầu mở.
l. Tam độc: Tham sân si là bản tính cố hữu của mọi người. Cũng giống như cách xử lý 6 dục, xử lý tam độc bằng cách để nó mất dần là phù hợp và tự nhiên nhất. Càng nóng vội, lửa tam độc phát lên còn mạnh hơn lửa lục dục.
m. Vị tha: Vì người khác chính là điều cao cả nhất. Vị tha đúng nghĩa không phải là đứng trên người khác, mà là đứng dưới và nâng người khác lên. Khi chưa thể làm được điều ấy, đồng hành (đi cùng) và giúp đỡ người khác là điều nên làm
n. Bố thí: Bố thí không phải là ban phát kiểu như bố thí cho ăn mày. Bố thí là mang lại cho người được bố thí điều tốt nhất mình có thể làm được, và bố thí được trọn vẹn khi người nhận sự bố thí nghĩ là họ đã tự làm được điều mà người bố thí đã giúp, không hề biết có được sự giúp cũng như ai giúp.
o. Niết bàn không đối lập với vô thường. Bởi vô thường là một phần của cái thường hằng, nói một cách khác cái bất biến chính là cái thay đổi. Nhập diệt là không còn ở trong luân hồi, không còn là một phần của luân hồi, mà đã trở thành cái toàn bộ, trong đó luân hồi chỉ là một bộ phận. Chính vì vậy, nhập diệt không còn ý nghĩa vật chất, nghĩa đơn giản là đã hòa vào quy luật rộng lớn nhất.
Vì đã thành cái quy luật rộng lớn, nó chứa thông tin tổng thể, do vậy người ta gọi Phật là bậc Toàn giác (biết đầy đủ). Nói đơn giản là quy luật chứa mọi thông tin về chính nó nên nếu gọi Phật là quy luật toàn bộ thì Phật có mọi thông tin về quy luật toàn bộ tức là biết toàn bộ (toàn giác chính là nghĩa ấy). Bởi quy luật được nhận thức và diễn giải bởi con người nên người ta gắn nó với con người, thực ra nếu không có người hiểu quy luật đó, quy luật vẫn tồn tại.
Vài lời nhắn gửi đến các bạn. Khi nào có dịp, tôi sẽ nói về Viên Thông GC
1. Tập mọi thứ đều phải tuần tự và rất đều đặn, từng bước, theo chu kỳ:
a. Nâng thể lực, tăng cường sức chịu đựng của cơ thể đối với biến động của môi trường/khí hậu
b. Luyện tĩnh tâm từ môi trường đơn giản đến các môi trường phức tạp, từ thấp lên cao.
2. Những nét cơ bản cần lưu ý:
c. Khi bị vướng, từ từ giảm cường độ, tập các loại hình nhẹ nhàng như bơi, đi bộ cho đến khi nào cơ thể phục hồi
d. Trước khi luyện về khí phải hiểu rõ cơ thể mình và những điểm yếu của cơ thể và tinh thần của mình. có người có kinh nghiệm phù hợp giúp kiểm soát và hỗ trợ. Cách tự nhiên nhất là tập ngoại công kết hợp với tọa thiền.
e. Chỉ có thể có được tĩnh tâm khi đã trải qua những biến động thật sự lớn trong cuộc sống. Chỉ có thể bớt sợ nhờ đã từng quá sợ. Đã vượt qua sông mê thì mới đến bờ giác, đó là chu trình của Mê-loạn-tĩnh-định-tự tại.
f. Không thể hiểu được nỗi đau của người khác nếu chưa từng chịu chính nỗi đau ấy, khi đã không hiểu thì không thể chia sẻ hay giúp đỡ người ta đúng cách
g. Trong lúc bế tắc nhất, luôn có nhiều lối thoát. Chọn được lối thoát không làm hại đến người khác là tốt nhất, nhưng nếu không đủ kiên nhẫn để tìm ra nó, bạn hãy chọn cách tốt nhất có thể
h. Không câu nệ. Nếu bạn không thể dập tắt dục, hãy làm cho nó nguội từ từ hoặc ít ra là không bùng phát mất kiểm soát. Thiền sư đúng nghĩa không vì tìm cách diệt dục tuyệt đối để mất cân bằng thân tâm dẫn đến mất tỉnh táo.
i. Nhập định không có khuôn mẫu. Vô niệm không nhất thiết bắt buộc phải là không có một niệm nào. Tính không chỉ có thể hiểu được bằng trải nghiệm, thiếu trải nghiệm, thuyết giáo thuần túy sẽ thiếu cơ sở vững chắc.
j. Đừng tách bạch khái niệm xuất gia nhập gia. Không đánh đồng xuất gia là xuất thế (vào chùa không phải là lánh đời). Nếu ai cảm thấy vì quá yêu đời muốn phụng sự đời đến tuyệt đối mà vào chùa để học, và luôn giữ liên hệ với cuộc sống bên ngoài để cứu giúp chúng sinh, đó chính là một vị phật. Lánh đời vào chùa vì phiền muộn không phải là xấu, mà là cơ hội để tìm đến sự hàn gắn các thương tổn tinh thần và sửa chữa khắc phục sai lầm trước đây.
k. Nhẫn nhục: Khi vượt qua được tự mãn cũng như tự ái cá nhân, cánh cửa hiểu biết bắt đầu mở. Khi kiên nhẫn không còn thuộc phạm trù cố gắng, mà đã thành thói quen, cánh cửa của sức mạnh tinh thần bắt đầu mở.
l. Tam độc: Tham sân si là bản tính cố hữu của mọi người. Cũng giống như cách xử lý 6 dục, xử lý tam độc bằng cách để nó mất dần là phù hợp và tự nhiên nhất. Càng nóng vội, lửa tam độc phát lên còn mạnh hơn lửa lục dục.
m. Vị tha: Vì người khác chính là điều cao cả nhất. Vị tha đúng nghĩa không phải là đứng trên người khác, mà là đứng dưới và nâng người khác lên. Khi chưa thể làm được điều ấy, đồng hành (đi cùng) và giúp đỡ người khác là điều nên làm
n. Bố thí: Bố thí không phải là ban phát kiểu như bố thí cho ăn mày. Bố thí là mang lại cho người được bố thí điều tốt nhất mình có thể làm được, và bố thí được trọn vẹn khi người nhận sự bố thí nghĩ là họ đã tự làm được điều mà người bố thí đã giúp, không hề biết có được sự giúp cũng như ai giúp.
o. Niết bàn không đối lập với vô thường. Bởi vô thường là một phần của cái thường hằng, nói một cách khác cái bất biến chính là cái thay đổi. Nhập diệt là không còn ở trong luân hồi, không còn là một phần của luân hồi, mà đã trở thành cái toàn bộ, trong đó luân hồi chỉ là một bộ phận. Chính vì vậy, nhập diệt không còn ý nghĩa vật chất, nghĩa đơn giản là đã hòa vào quy luật rộng lớn nhất.
Vì đã thành cái quy luật rộng lớn, nó chứa thông tin tổng thể, do vậy người ta gọi Phật là bậc Toàn giác (biết đầy đủ). Nói đơn giản là quy luật chứa mọi thông tin về chính nó nên nếu gọi Phật là quy luật toàn bộ thì Phật có mọi thông tin về quy luật toàn bộ tức là biết toàn bộ (toàn giác chính là nghĩa ấy). Bởi quy luật được nhận thức và diễn giải bởi con người nên người ta gắn nó với con người, thực ra nếu không có người hiểu quy luật đó, quy luật vẫn tồn tại.
Vài lời nhắn gửi đến các bạn. Khi nào có dịp, tôi sẽ nói về Viên Thông GC
Thanks cụ GL chia sẻ. Đây quả thực là những kinh nghiệm quý của người từng trải nghiệm. Hy vọng các bạn quan tâm đến thiền tùy căn cơ đều có thể rút ra được những gợi ý quý báu.
Con đường thiền tập mỗi người đều phải tự thân trải nghiệm, và đôi khi rất nhiều chông gai khó khăn. Những chia sẻ như của cụ GL là rất quý, vì nó ngắn gọn súc tích, ngôn ngữ đơn giản, và được nói ra bởi người đã trải nghiệm.
Cá nhân tôi, với kinh nghiệm bản thân, tôi đánh giá rất cao tính chân thực trong những chia sẻ của cụ GL, đặc biệt là những kinh nghiệm về luyện tập: thiền định, khí công, nội công, yoga ...
Cũng lạ là ở một diễn đàn chứng khoán lại có cái thớt này, nhưng cũng mong là những chia sẻ quý báu thế này ít nhiều có ích với một số thành viên VC.vn.
nào đã vàng phai
đôi tay trần gian
với gọi
dắt dìu
cài đời thường lên cành giai điệu
nở đóa lạc sinh
nào đã vàng phai
những bước chân lạc say tấu khúc
hòa nhịp vô thường
đẩy tất bật chùng trong góc khuyết
thả hương lên ngày
theo gót tình
chờ năm tháng trổ hoa
nào đã vàng phai
một giải lòng bàng bạc cố đô
mang đam mê kinh kỳ
nối thật gần những phương trời lạ
giăng trải nghĩa tình
tận những đảo hoang giữa lòng phố chợ
khơi mạch suối ngầm
trên sa mạc
thế nhân
nào đã vàng phai
tâm vừa chính niệm
vẫn vui mộng dã tràng
lê cát
giữa sông thu...
Nguyễn Thương Việt
đôi tay trần gian
với gọi
dắt dìu
cài đời thường lên cành giai điệu
nở đóa lạc sinh
nào đã vàng phai
những bước chân lạc say tấu khúc
hòa nhịp vô thường
đẩy tất bật chùng trong góc khuyết
thả hương lên ngày
theo gót tình
chờ năm tháng trổ hoa
nào đã vàng phai
một giải lòng bàng bạc cố đô
mang đam mê kinh kỳ
nối thật gần những phương trời lạ
giăng trải nghĩa tình
tận những đảo hoang giữa lòng phố chợ
khơi mạch suối ngầm
trên sa mạc
thế nhân
nào đã vàng phai
tâm vừa chính niệm
vẫn vui mộng dã tràng
lê cát
giữa sông thu...
Nguyễn Thương Việt
thietkieutam
Well-Known Member
cũng là
Hoa sen sinh tặng hương đời
Con tằm kia cũng một đời nhả tơ
cũng lại
sóng lớp lớp ngàn thu bạc
dã tràng đêm sương se cát biển đông
cũng để
trăm năm thân kia về cát
rồi ngàn năm thành quách đắm bùn xanh
hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
thietkieutam
Well-Known Member
(jk)
Cũng tại
Cọp kia sa cũi chó khè
Hùm kia một đám ly hồ đành thua
cũng vì
cho thoả cái Trí hùng anh
Lời Know quẳng só Tom lưu sử xanh
Giá cao không cut vì xanh
ngàn days nóc tủ Tom đành ngửi hoa
hiiiiiiiiiiiiii:D :D :D
Cũng tại
Cọp kia sa cũi chó khè
Hùm kia một đám ly hồ đành thua
cũng vì
cho thoả cái Trí hùng anh
Lời Know quẳng só Tom lưu sử xanh
Giá cao không cut vì xanh
ngàn days nóc tủ Tom đành ngửi hoa
hiiiiiiiiiiiiii:D :D :D
thietkieutam
Well-Known Member
Xuân này khác hẳn mấy xuân qua
nhà nhà háo hức săn lùng chứng xanh
tưởng mai cá chép hoá long
ai dè sụp hố tuyết tan
thế lại
máng heo sớm tối chăn heo
đời sương khói ảo biết ngày nào ..xanh
mùa ếch
thietkieutam
Well-Known Member
Hôm qua kể truyện hên sui.....không dè hôm nay chip-option lần này là đỏ, may mà không cá độ với lão..nhưng cũng xin mời ba chung ~o)~o)~o)....hiiiiiiiiiiiiiii :D