Bậc đã có căn cơ, có đạo hạnh phù hợp với việc giữ tâm, điều tâm cho luôn trong sáng,
Nhưng đến các bậc vào hàng Bồ tát thì lại phải đi trong hạnh nguyện mà tận độ chúng sanh...vưn vưn và vưn vưn
Và tóm lại, một đề thi cần nói về "tính toàn cầu" thì câu trả lời mang tính cá biệt 1/8.4000 thì không nói là sai nhưng chưa hoàn chỉnh.
Tui xin có ý kiến thế này, trên cơ sở của một người đã có thời gian luyện thiền định lâu hơn ngài HN và đọc sách đủ thứ, từ chính đạo đến ma giáo, cũng được trải qua đủ thứ chính lẫn tà trong quá trình luyện định tâm.
+Đạo phật lấy giác ngộ là đích cuối, hiểu biết và trải nghiệm thực hành là con đường.
+Trong các hạnh, hạnh bồ tát nhấn mạnh vào thực hành diệt khổ cứu nạn, và đại nguyện của các bồ tát là diệt khổ cứu nạn.
+Trên con đường diệt khổ cứu nạn của một người theo hạnh bồ tát, không bị ràng buộc bởi tôn giáo. Một người có tâm hạnh bồ tát cứu khổ diệt nạn thì dù có đứng trong hàng ngũ của tôn giáo nào cũng vẫn là bồ tát vì họ cứu độ chúng sinh.
+Trong cõi đời thường, không có sự cứng nhắc đối với người theo hạnh bồ tát. Giới và luật là để tạo ra tâm hạnh(định) bồ tát và ý chí thực hành(định). Một khi đã hiểu biết (giác ngộ) thì giới và định lại là tùy duyên, nghĩa là tùy theo điều kiện hoàn cảnh của thực tế mà thực hiện.
+Ma đạo là thử thách lớn nhất để một người theo hạnh bồ tát giác ngộ tâm hạnh bồ tát. Đó là lý do của "buông đao thành phật". Với người tu từ đầu đến cuối, thử thách bắt buộc không thể bỏ qua là thử thách với ma tâm và ma tính, còn với người xuất thân từ ma giới, một khi họ rũ bỏ nghiệp ác thì ma tâm ma tính đã tự nhiên được giải thoát.
+ Giải đáp cho câu hỏi ai tu ai không tu:
Tu là đi học, nhưng mục đích của tôn giáo lại là hướng đến nhân gian, nên phải có hành. Đó là lý do có chữ TU HÀNH. Hành giả là người đi tìm chân lý, cũng là người thực hiện phần hành của đạo. Vậy ai đã tu đủ thì phải tiếp đến phần thực hiện, trong quá trình thực hiện bị vấp váp thì phải quay lại học tiếp, đó là vòng xoáy cuốn theo vòng của luân hồi nhân quả.
+Giải đáp cho câu hỏi vô gián ngục:
Vô gián ngục là ngục trong tâm của người mê chấp đến cùng cực dẫn đến làm hại cho nhân gian và ngăn trở giác ngộ. Vậy thì không cứ ai, tăng hay tục, quá mê muội dẫn đến làm hại cho chúng sinh ngăn trở quá trình tiến hóa và giác ngộ thái quá thì đều có thể dẫn đến cửa ngục này. Ngục đó là để cho nhận thức ra sai lầm, chỉ "vô gián với kẻ mê lầm không chịu thay đổi" nhưng có khi lại là cảnh giới tốt để người giác ngộ hiểu thêm về chấp và mê.
