Chán
Well-Known Member
Một chú ý nữa, là hàng tồn kho có thể bao gồm lãi vay (xưa giờ cứ nghĩ htk là htk, đúng kiểu ngâm cứu hời hợt)
KDH book lãi vay vào htk, có thể xem báo cáo LCTT để hiểu hơn. Stockrating có ghi như vậy (ảnh đính kèm).
Thái Ất Kể Giờ
- Thread starter Bạch Vân
- Start date
KDH book lãi vay vào htk, có thể xem báo cáo LCTT để hiểu hơn. Stockrating có ghi như vậy (ảnh đính kèm).
Chán
Well-Known Member
Với những thắc mắc về sự khác biệt giữa nguyên thủy và đại thừa, mình tra cứu GPT 4.1 mini, để tham khảo thông tin trên Internet. Nếu nó trả lời đúng, thì cách hiểu của mình là đúng, cũng không phải Ngã đã che mờ. Ngược lại, nếu nó trả lời sai, mình đã bị Ngã che mờ... Con đường thoát khổ!!!
Câu hỏi: Tipiṭaka (Tam Tạng Kinh điển) có ghi chép về Phật A Di Đà không?
Trong Tipiṭaka (Tam Tạng Kinh điển) của Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda), không có ghi chép chính thức hay đề cập trực tiếp đến Phật A Di Đà (Amitābha) như trong các truyền thống Phật giáo Đại thừa (Mahayana).
Nếu bạn muốn, tôi có thể cung cấp thêm thông tin về Phật A Di Đà trong kinh điển Đại thừa hoặc so sánh giáo lý giữa hai truyền thống!
Giải thích chi tiết:
- Tipiṭaka là bộ kinh điển cổ xưa nhất, gồm ba phần chính:
- Vinaya Piṭaka (Luật tạng)
- Sutta Piṭaka (Kinh tạng)
- Abhidhamma Piṭaka (Luận tạng)
- Phật A Di Đà là một vị Phật đặc trưng trong Phật giáo Đại thừa, đặc biệt trong các tông phái Tịnh Độ, có giáo lý và thực hành riêng biệt, tập trung vào niềm tin niệm danh hiệu Phật A Di Đà để được vãng sinh về Cực Lạc.
- Các kinh điển về Phật A Di Đà thuộc hệ Đại thừa, như:
- Kinh Vô Lượng Thọ (Sukhāvatīvyūha Sūtra)
- Kinh Quán Vô Lượng Thọ
- Kinh A Di Đà
- những kinh này được biên soạn sau, không nằm trong bộ Tipiṭaka của Phật giáo Nguyên thủy.
Tóm lại:
| Truyền thống | Có ghi về Phật A Di Đà? |
|---|---|
| Phật giáo Nguyên thủy (Tipiṭaka) | Không có |
| Phật giáo Đại thừa (Mahayana) | Có, rất phổ biến |
Nếu bạn muốn, tôi có thể cung cấp thêm thông tin về Phật A Di Đà trong kinh điển Đại thừa hoặc so sánh giáo lý giữa hai truyền thống!
Trong Tipiṭaka (Tam Tạng Kinh điển) của Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda), có sự đề cập đến Phật Di Lặc (Metteyya / Maitreya), nhưng rất hạn chế và khác với cách Phật Di Lặc được tôn thờ trong các truyền thống Đại thừa.
Nếu bạn muốn, tôi có thể cung cấp đoạn kinh Pali hoặc bản dịch liên quan đến Phật Di Lặc trong Tipiṭaka!
Chi tiết về Phật Di Lặc trong Tipiṭaka:
- Phật Di Lặc được xem là vị Phật tương lai sẽ xuất hiện trên thế gian sau khi giáo pháp của Đức Phật Thích Ca (Gotama) đã mai một.
- Trong kinh điển Pali, ngài được gọi là Metteyya (Metteya) — nghĩa là "Người yêu thương".
- Các đoạn kinh nói về Phật Di Lặc thường rất ngắn và mang tính tiên tri, thông báo rằng ngài sẽ là vị Phật tiếp theo sẽ xuất hiện để hoằng pháp.
Ví dụ kinh điển có nhắc đến Metteyya:
- Cakkavatti-Sīhanāda Sutta (Dīgha Nikāya 26): có nhắc đến sự xuất hiện tương lai của Phật Di Lặc trong bối cảnh thế giới suy đồi và phục hồi đạo Pháp.
- Một số đoạn trong các văn bản khác cũng đề cập ngắn gọn về vị Phật tương lai này.
So sánh:
| Điểm | Tipiṭaka (Phật giáo Nguyên thủy) | Đại thừa (Mahayana) |
|---|---|---|
| Ghi chép về Phật Di Lặc | Có, với vai trò vị Phật tương lai tiên tri | Rất phổ biến, có nhiều kinh điển mở rộng, tôn thờ sâu sắc |
| Nội dung | Ngắn gọn, tiên tri | Phát triển thành biểu tượng cứu thế, nhiều phẩm chất và giáo lý bổ sung |
Kết luận:
- Tipiṭaka có ghi chép về Phật Di Lặc nhưng rất ngắn gọn và tập trung vào vai trò Phật tương lai, không có các kinh điển chi tiết hay tôn thờ như trong Đại thừa.
- Đây là điểm khác biệt lớn với Phật A Di Đà, vốn không được nhắc đến trong Tipiṭaka.
Nếu bạn muốn, tôi có thể cung cấp đoạn kinh Pali hoặc bản dịch liên quan đến Phật Di Lặc trong Tipiṭaka!
Chán
Well-Known Member
Tiếp tục hỏi thêm về Phật Di Lặc, GPT 4.1 mini cung cấp thông tin đính kèm. Mình chú ý đến đoạn: "Những người sinh ra trong thời kỳ Metteyya sẽ có tuổi thọ rất dài, sống lâu và khỏe mạnh." Ý này tương ưng với đề mục đang tìm kiếm. Liệu đây có phải là Lậu, từ Ý tương ưng mà ra?
Dưới đây tôi xin cung cấp đoạn kinh Pali gốc cùng với bản dịch tiếng Việt đầy đủ liên quan đến phần nói về Phật Metteyya (Di Lặc) trong Cakkavatti-Sīhanāda Sutta (Dīgha Nikāya 26). Đây là đoạn mô tả tiên tri về Phật tương lai:
Tato kho pana, bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā, satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā, satā honti dīghāyukā.
Tato kho pana, bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati,
Tadā, bhikkhave, bhavissati sammāsambuddho, nama Metteyyo, sabbaṅgamaṃ cakkhumā, lokaggo, akāliko, ehipassiko, opanayiko, paccattaṃ veditabbo viññūhi.
Tassa jātiyo, bhikkhave, dīghāyukā, dīghāyukā jāyissanti, yattheva satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā.
Tassa dhammadesanaṃ saddhiṃ sadevakaṃ, saddhiṃ sadevakaṃ dhammadesanaṃ suṇātha, dhammadesanaṃ suṇātha saddhiṃ sadevakaṃ.
Idaṃ vo bhikkhave vo kathessāmi, yāva vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti.”
Nếu bạn muốn, tôi có thể giúp bạn tìm bản dịch nguyên văn dài hơn hoặc phần Pali với phiên âm và chú giải chi tiết hơn. Bạn cũng có thể hỏi thêm về nội dung các phần khác của kinh này!
/SPOILER]
Đoạn Pali gốc (trích đoạn liên quan đến Metteyya):
“Idaṃ vo bhikkhave vo kathessāmi, yāva vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti, yāva vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti, yāva vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti, yaṃ vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti.Tato kho pana, bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā, satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā, satā honti dīghāyukā.
Tato kho pana, bhikkhave, bhavissati samayaṃ, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati, yadā pañcābhi mhi satthā bhavissati,
Tadā, bhikkhave, bhavissati sammāsambuddho, nama Metteyyo, sabbaṅgamaṃ cakkhumā, lokaggo, akāliko, ehipassiko, opanayiko, paccattaṃ veditabbo viññūhi.
Tassa jātiyo, bhikkhave, dīghāyukā, dīghāyukā jāyissanti, yattheva satā honti dīghāyukā, dīghāyukā honti satā.
Tassa dhammadesanaṃ saddhiṃ sadevakaṃ, saddhiṃ sadevakaṃ dhammadesanaṃ suṇātha, dhammadesanaṃ suṇātha saddhiṃ sadevakaṃ.
Idaṃ vo bhikkhave vo kathessāmi, yāva vo mayā paccavekkhitabbaṃ hoti.”
Bản dịch tiếng Việt (tóm tắt và rõ nghĩa):
Ghi chú
- Đây là đoạn tiên tri, thường được nhắc lại với cấu trúc lặp nhằm nhấn mạnh sự chắc chắn và quan trọng của thông điệp.
- Tên Metteyya được nhấn mạnh là vị Phật tương lai, sẽ xuất hiện để truyền dạy Pháp khi thời kỳ hiện tại suy thoái.
- Metteyya được mô tả là vị Phật có đầy đủ phẩm chất của một bậc giác ngộ hoàn hảo.
Nếu bạn muốn, tôi có thể giúp bạn tìm bản dịch nguyên văn dài hơn hoặc phần Pali với phiên âm và chú giải chi tiết hơn. Bạn cũng có thể hỏi thêm về nội dung các phần khác của kinh này!
/SPOILER]
Chán
Well-Known Member
Dân buôn mà: Không trộm cắp (né thuế, lách thuế, bớt xén, cân sai ...), Không nói dối (luôn vẽ ra một tương lai tuyệt vời, luôn lạc quan vào kế hoạch, luôn vọng tưởng viễn vông, luôn chấp thủ Ta Là ...), Không tà dâm ( gái đẹp là quất, vợ con nheo nhóc, bồ bịt đầy rẫy ...), Không dùng chất gây nghiện ( uống bia rượu , rít thuốc, ...),... thì chắc đa phần dân buôn nhỏ lẻ. Niêm yết lên sàn toàn dân phạm giới là chủ đạo. Nếu mình lựa chọn giữ 5 giới cư sĩ, biết người khác phạm giới mà còn góp vốn làm ăn cùng...như vậy đúng hay không đúng?
Thà không tu chứ tu sai rồi lại bảo tư duy mới, Bụt ko cấm, tội lỗi càng chồng chất thêm. Đau thật...càng nghĩ càng đau!!! Tu đà hoàn thôi, mãi chưa dám phát nguyện...
Thà không tu chứ tu sai rồi lại bảo tư duy mới, Bụt ko cấm, tội lỗi càng chồng chất thêm. Đau thật...càng nghĩ càng đau!!! Tu đà hoàn thôi, mãi chưa dám phát nguyện...
bokhoktx
Well-Known Member
Sau biến cố (my papa...) em lặng đi thời gian dài, giờ mới F5 trở lại, đón nhận cái điều mất mát đó. Em không biết chia sẻ sau, nhưng hiện tại, em thấy hài lòng, không giàu có nhưng không khó khăn, gia đình ổn. Chắc do biến cố cũng làm thay đổi mình về mặt cốt lõi tinh thần, tức là sau khoảng thời gian dài rất buồn đó, em tự tìm cách để đối diện với nó hơn, mất lâu đó, mỗi ngày một chút (giống tập yoga, thiền quá), rồi sau đó thấy mọi thứ khác xung quanh cũng không tới nổi nào.
Kết quả là giờ em làm biếng hơn xưa rất nhiều, làm biếng khủng khiếp, nhanh hài lòng với đời sống lắm anh giai ạ.
Chán
Well-Known Member
Dạ, em cảm ơn anh zai chia sẻ ạ!
Chán
Well-Known Member
Nghe Thầy Sụt khai ý: Mỗi cá nhân sẽ ngộ ra Đạo của mình. Thấy gợn gợn trong tâm một chút gì đó mà chưa hiểu.
Đọc FB, lại vô tình hiện ra đoạn Tịch Tà Kiếm Phổ (đính kèm), mình hiểu cái gợn đó là chi: 5 Giới có giống như kiểu Tự Cung ko? Luyện mà ko tự cung, thì tẩu hoả nhập ma. Nhưng, tự cung, luyện thành kungfu rồi, vẫn cứ đại bại.
Độc Cô Cửu Kiếm là kiếm thuật tối thượng xuất hiện trong bộ tiểu thuyết kiếm hiệp "Tiếu ngạo giang hồ" của cố nhà văn Kim Dung.
Chỉ có hai nhân vật sử dụng thành thục võ công này là Phong Thanh Dương và Lệnh Hồ Xung. Độc cô cửu kiếm được coi là triết lý đặc sắc của Đạo gia đề cao việc sử dụng kiếm thuật một cách linh hoạt theo phương châm "dĩ vô chiêu thắng hữu chiêu".
Phong Thanh Dương và Lệnh Hồ Xung đã phát huy năng lực của Độc cô cửu kiếm và đã trở thành tuyệt thế cao thủ, tiếng tăm lẫy lừng
Tịch Tà Kiếm Phổ hay Tịch Tà Kiếm Pháp cũng là bí kiếp kiếm thuật thượng thặng trong tiểu thuyết kiếm hiệp "Tiếu ngạo giang hồ". Tịch tà kiếm pháp có cùng nguồn gốc với Quỳ Hoa Bảo Điển và là nguồn gốc của những tranh chấp trên giang hồ vào thời đại của câu chuyện Tiếu ngạo giang hồ.
Tịch tà kiếm pháp là nguyên nhân trực tiếp của việc Dư Thương Hải tàn sát cả lò nhà họ Lâm.
Theo lời của Lâm Bình Chi nói với Nhạc Linh San thì việc đầu tiên để luyện Tịch tà kiếm pháp là "Võ lâm xưng hùng, dẫn đao tự cung" .
Bởi vì nếu không thiến, khi luyện nội công Tịch tà kiếm pháp, lửa dục sẽ thiêu đốt ruột gan thành "tẩu hỏa nhập ma" ngay lập tức khiến người ta cứng đờ ra mà chết.
Hai người trực tiếp luyện Tịch tà kiếm pháp là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều phải làm vậy mới có thể luyện được và đã trở thành những kẻ ái nam ái nữ.
Giang hồ cho rằng khi luyện Tịch tà kiếm pháp, họ sẽ thành kiếm thủ vô địch, bất khả chiến bại. Nhưng trên thực tế, cả hai người luyện Tịch tà kiếm pháp là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều bị Lệnh Hồ Xung dùng Độc cô cửu kiếm đánh bại.
Chỉ có hai nhân vật sử dụng thành thục võ công này là Phong Thanh Dương và Lệnh Hồ Xung. Độc cô cửu kiếm được coi là triết lý đặc sắc của Đạo gia đề cao việc sử dụng kiếm thuật một cách linh hoạt theo phương châm "dĩ vô chiêu thắng hữu chiêu".
Phong Thanh Dương và Lệnh Hồ Xung đã phát huy năng lực của Độc cô cửu kiếm và đã trở thành tuyệt thế cao thủ, tiếng tăm lẫy lừng
Tịch Tà Kiếm Phổ hay Tịch Tà Kiếm Pháp cũng là bí kiếp kiếm thuật thượng thặng trong tiểu thuyết kiếm hiệp "Tiếu ngạo giang hồ". Tịch tà kiếm pháp có cùng nguồn gốc với Quỳ Hoa Bảo Điển và là nguồn gốc của những tranh chấp trên giang hồ vào thời đại của câu chuyện Tiếu ngạo giang hồ.
Tịch tà kiếm pháp là nguyên nhân trực tiếp của việc Dư Thương Hải tàn sát cả lò nhà họ Lâm.
Theo lời của Lâm Bình Chi nói với Nhạc Linh San thì việc đầu tiên để luyện Tịch tà kiếm pháp là "Võ lâm xưng hùng, dẫn đao tự cung" .
Bởi vì nếu không thiến, khi luyện nội công Tịch tà kiếm pháp, lửa dục sẽ thiêu đốt ruột gan thành "tẩu hỏa nhập ma" ngay lập tức khiến người ta cứng đờ ra mà chết.
Hai người trực tiếp luyện Tịch tà kiếm pháp là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều phải làm vậy mới có thể luyện được và đã trở thành những kẻ ái nam ái nữ.
Giang hồ cho rằng khi luyện Tịch tà kiếm pháp, họ sẽ thành kiếm thủ vô địch, bất khả chiến bại. Nhưng trên thực tế, cả hai người luyện Tịch tà kiếm pháp là Lâm Bình Chi và Nhạc Bất Quần đều bị Lệnh Hồ Xung dùng Độc cô cửu kiếm đánh bại.