Sutj
Well-Known Member
Nếu là anh, anh sẽ chọn cách gì
Thái Ất Kể Giờ
- Thread starter Bạch Vân
- Start date
Chán
Well-Known Member
Thầy tu đắc đạo, bao giờ tới cảnh giới đó hãy tính. Giờ mà quay về chốn phàm trần, dễ bị thành đàn nai thứ 3 lắm, rơi vào như ý lực của thợ săn lắm.
Tập sống cô độc, sống viễn ly...xem sao?
newMos
Well-Known Member
Cách khả thi với mục đích và nguồn lực của em :))
Chán
Well-Known Member
HPG: Dự bói full year 2025, dựa trên dữ liệu q2/2025
1. Nghi ngờ, có một team nào đó rất khỏe, họ đã toán được kqkd của HPG từ đầu q2, cụ thể là em MPT đã công khai bắt đáy đợt Tariff. (chú ý, HPG không bị ảnh hưởng nhiều bởi việc XK sang Hoa Kỳ, Tariff này ko ảnh hưởng nhiều đến corebiz).
2. Cách đánh dựa trên tăng trưởng về công suất, cụ thể là liên tục mở lại lò cao. Do đó, lnst cuối 2025 dự kiến là 16k tỷ (model ttm mới cộng được 13k tỷ).
3. Vì DN là chu kỳ, nên phải đánh khi FCF qua đáy, biên lng, ln hđkd tăng lại. Cụ thể, nếu ko có gì đặc biệt, cuối niên 2025 đã thấy đáy của FCF. Đáy sau cao hơn đáy trước???
4. Định giá theo FCF với loại hình DN này là bất khả thi. Chuyển sang định giá theo EPS, dự kiến 16k tỷ thì EPS bình quân cỡ 2k5. Lấy mốc PE = 8 lần cho DN như này, ta sẽ được mốc 8*2k5 = 18k đ/cp. (mốc này tương đương với mốc MPT bắt đáy).
Note: Diễn dịch, theo thức uẩn, không phải là câu chuyện thật, ko được đổ tội cho tác giả lùa...
1. Nghi ngờ, có một team nào đó rất khỏe, họ đã toán được kqkd của HPG từ đầu q2, cụ thể là em MPT đã công khai bắt đáy đợt Tariff. (chú ý, HPG không bị ảnh hưởng nhiều bởi việc XK sang Hoa Kỳ, Tariff này ko ảnh hưởng nhiều đến corebiz).
2. Cách đánh dựa trên tăng trưởng về công suất, cụ thể là liên tục mở lại lò cao. Do đó, lnst cuối 2025 dự kiến là 16k tỷ (model ttm mới cộng được 13k tỷ).
3. Vì DN là chu kỳ, nên phải đánh khi FCF qua đáy, biên lng, ln hđkd tăng lại. Cụ thể, nếu ko có gì đặc biệt, cuối niên 2025 đã thấy đáy của FCF. Đáy sau cao hơn đáy trước???
4. Định giá theo FCF với loại hình DN này là bất khả thi. Chuyển sang định giá theo EPS, dự kiến 16k tỷ thì EPS bình quân cỡ 2k5. Lấy mốc PE = 8 lần cho DN như này, ta sẽ được mốc 8*2k5 = 18k đ/cp. (mốc này tương đương với mốc MPT bắt đáy).
Note: Diễn dịch, theo thức uẩn, không phải là câu chuyện thật, ko được đổ tội cho tác giả lùa...
Chán
Well-Known Member
Chỉnh sửa lại:
Mốc 8*2k5 = 20k. Nếu tính cổ tức 100:20 ở q2/25 nữa, thì giá sau cổ tức sẽ là 20k / 1.2 = 16k667 đ.
Từ thứ 6 tới giờ, bấm số sai 2 lần, một là C$, hai là Thúy xinh => Bản thân mình dính uẩn gì đó rồi, che mờ mắt mất rồi.
=> Viễn ly, thiền định sửa uẩn !!!
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng hỏi Chán 3y1b:
1. Chán, em nghe như vầy: "Chán chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội", có phải những vị ấy nói đúng lời của anh Chán?
2. Này Sướng, những ai nói: "Chán chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội", những vị ấy nói không đúng lời của Chán, đã vu oan cho Chán. Này Sướng, ở tuổi này, với cặp mắt âm dương lệch, tâm chưa định tĩnh, Chán thấy một số người đầu tư / đầu cơ theo các trường phái thịnh hành trên mạng Xã hội... Đến lúc gần đất xa trời:
+ Vẫn bán sách / khóa học làm giàu, mở room tư vấn.
+ Không bán sách / khóa học làm giàu, nhưng được người đời ca tụng, làm tấm gương để họ noi theo.
+ Vừa bán sách / khóa học làm giàu, vừa được người đời ca tụng, làm tấm gương để họ noi theo.
+ Không bán sách / khóa học làm giàu, cũng không được người đời nhắc đến.
3. Này lõa thể Sướng, khi đã biết đúng với sự thật, sự lai, khứ, sanh, diệt của những người đầu tư / đầu cơ theo các trường phái thịnh hành trên mạng Xã hội như vậy, làm sao Chán lại chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội?
4. Này Sướng, có một số nhà kinh tế học, biệt tài trong tranh luận, nhà thiện xạ mua đâu thắng đó, đi chỗ này chỗ kia như đả phá mọi tà kiến với trí tuệ của mình. Giữa Chán và những Vị này, có những điểm tương đồng và có những điểm không tương đồng.
+ Có điểm những Vị này công nhận là phải, Chán cũng công nhận là phải.
+ Có điểm những Vị này công nhận là không phải, Chán cũng công nhận là không phải.
+ Có điểm những Vị này không công nhận là phải, Chán công nhận là phải.
+ Có điểm Chán công nhận là phải, những Vị này cũng công nhận là phải.
+ Có điểm Chán không công nhận là phải, những Vị này cũng không công nhận là phải.
+ Có điểm Chán công nhận là phải, những Vị này không công nhận là phải.
+ Có điểm Chán không công nhận là phải, những Vị này công nhận là phải.
5. Chán đến những Vị ấy và nói: "Này các Hiền giả, những điểm bất đồng ý, hãy để chúng yên như vậy. Những điểm đồng ý, các Vị có trí hãy hỏi nhau, tìm hiểu và đàm luận với nhau, giáo sư với giáo sư, hay chúng đệ tử với chúng đệ tử". Những pháp bất thiện hãy được xem là bất thiện, những pháp lỗi lầm hãy được xem là lỗi lầm, những pháp không nên tuân hành hãy được xem là không nên tuân hành, những pháp không xứng bậc Thánh hãy được xem là không xứng đáng bậc Thánh, giữa những pháp ô nhiễm hãy được xem là ô nhiễm,... Các Vị hiền giả này, ai đã hoàn toàn xả ly những pháp ấy?"
6. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Chán nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Này Sướng, con đường ấy là gì, phương pháp ấy là gì khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và biết: "Chán nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật?" Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Lõa thể: Sống phóng túng, không theo lễ nghi (như đứng mà đi đại tiểu tiện, đứng ăn, không chịu ngồi theo lễ nghi). Liếm tay cho sạch (sau khi ăn, không chịu rửa). Ði khất thực không chịu bước tới (theo yêu cầu để thí chủ bỏ đồ ăn vào bát).
* 3y1b: Ba bộ quần áo, và 1 bình bát để đi khất thực.
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Chán, em nghe như vầy: "Chán chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội", có phải những vị ấy nói đúng lời của anh Chán?
2. Này Sướng, những ai nói: "Chán chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội", những vị ấy nói không đúng lời của Chán, đã vu oan cho Chán. Này Sướng, ở tuổi này, với cặp mắt âm dương lệch, tâm chưa định tĩnh, Chán thấy một số người đầu tư / đầu cơ theo các trường phái thịnh hành trên mạng Xã hội... Đến lúc gần đất xa trời:
+ Vẫn bán sách / khóa học làm giàu, mở room tư vấn.
+ Không bán sách / khóa học làm giàu, nhưng được người đời ca tụng, làm tấm gương để họ noi theo.
+ Vừa bán sách / khóa học làm giàu, vừa được người đời ca tụng, làm tấm gương để họ noi theo.
+ Không bán sách / khóa học làm giàu, cũng không được người đời nhắc đến.
3. Này lõa thể Sướng, khi đã biết đúng với sự thật, sự lai, khứ, sanh, diệt của những người đầu tư / đầu cơ theo các trường phái thịnh hành trên mạng Xã hội như vậy, làm sao Chán lại chỉ trích, tuyệt đối phỉ báng, mạt sát mọi trường phái đầu tư / đầu cơ, đang thịnh hành trên các mạng Xã Hội?
4. Này Sướng, có một số nhà kinh tế học, biệt tài trong tranh luận, nhà thiện xạ mua đâu thắng đó, đi chỗ này chỗ kia như đả phá mọi tà kiến với trí tuệ của mình. Giữa Chán và những Vị này, có những điểm tương đồng và có những điểm không tương đồng.
+ Có điểm những Vị này công nhận là phải, Chán cũng công nhận là phải.
+ Có điểm những Vị này công nhận là không phải, Chán cũng công nhận là không phải.
+ Có điểm những Vị này không công nhận là phải, Chán công nhận là phải.
+ Có điểm Chán công nhận là phải, những Vị này cũng công nhận là phải.
+ Có điểm Chán không công nhận là phải, những Vị này cũng không công nhận là phải.
+ Có điểm Chán công nhận là phải, những Vị này không công nhận là phải.
+ Có điểm Chán không công nhận là phải, những Vị này công nhận là phải.
5. Chán đến những Vị ấy và nói: "Này các Hiền giả, những điểm bất đồng ý, hãy để chúng yên như vậy. Những điểm đồng ý, các Vị có trí hãy hỏi nhau, tìm hiểu và đàm luận với nhau, giáo sư với giáo sư, hay chúng đệ tử với chúng đệ tử". Những pháp bất thiện hãy được xem là bất thiện, những pháp lỗi lầm hãy được xem là lỗi lầm, những pháp không nên tuân hành hãy được xem là không nên tuân hành, những pháp không xứng bậc Thánh hãy được xem là không xứng đáng bậc Thánh, giữa những pháp ô nhiễm hãy được xem là ô nhiễm,... Các Vị hiền giả này, ai đã hoàn toàn xả ly những pháp ấy?"
6. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Chán nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Này Sướng, con đường ấy là gì, phương pháp ấy là gì khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và biết: "Chán nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật?" Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Lõa thể: Sống phóng túng, không theo lễ nghi (như đứng mà đi đại tiểu tiện, đứng ăn, không chịu ngồi theo lễ nghi). Liếm tay cho sạch (sau khi ăn, không chịu rửa). Ði khất thực không chịu bước tới (theo yêu cầu để thí chủ bỏ đồ ăn vào bát).
* 3y1b: Ba bộ quần áo, và 1 bình bát để đi khất thực.
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
Sướng
Well-Known Member
No Man No Cry,
Nếu muốn biết câu chuyện của Jim Sax trong No Man No Cry, hãy nghe câu chuyện của Bob Marley trong ca khúc No Woman, No Cry.
No Woman No Cry là một bài hát kinh điển tuyệt vời đầy ý nghĩa của Bob Marley về quê nhà của anh ở Trench Town. Lời bài hát cả về chính trị và cá nhân, đến chính phủ và những kẻ đạo đức giả, câu chuyện của anh với một người phụ nữ đang khóc, nhắc với cô ấy về những ký ức tốt đẹp và rồi tất cả mọi thứ sẽ ổn.
=> No pain, no gain? Chấp nhận hold chặt, mặc kệ Tây thoát hơn 80tr cổ phiếu trong mấy ngày gần đây?... Thuý bản lĩnh hay mình bị thần kinh, dịch nhầm tín hiệu?
Ngày càng hấp dẫn...NFA
Nếu muốn biết câu chuyện của Jim Sax trong No Man No Cry, hãy nghe câu chuyện của Bob Marley trong ca khúc No Woman, No Cry.
No Woman No Cry là một bài hát kinh điển tuyệt vời đầy ý nghĩa của Bob Marley về quê nhà của anh ở Trench Town. Lời bài hát cả về chính trị và cá nhân, đến chính phủ và những kẻ đạo đức giả, câu chuyện của anh với một người phụ nữ đang khóc, nhắc với cô ấy về những ký ức tốt đẹp và rồi tất cả mọi thứ sẽ ổn.
=> No pain, no gain? Chấp nhận hold chặt, mặc kệ Tây thoát hơn 80tr cổ phiếu trong mấy ngày gần đây?... Thuý bản lĩnh hay mình bị thần kinh, dịch nhầm tín hiệu?
Ngày càng hấp dẫn...NFA
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, loã thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, loã thể Sướng nghe Chán 3y1b nói tiếp:
1. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Giai đoạn 2001, bê bối Enron, đã làm rúng động thị trường chứng khoán toàn cõi ta bà. Sau khi bị bắt và điều tra, họ kết luận, lãnh đạo công ty đã gian lận. Các thủ thuật kế toán tinh vi được sử dụng để che đậy những khoản thua lỗ khổng lồ, diễn ra trong thời gian dài trước đó, như là: Mark to Market, SPE, kết hợp Ngân Hàng che đậy,... biến những điều không thể thành có thể.
2. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Trước khi sụp đổ, Enron được vài tờ báo ca ngợi, bằng những lời có cánh. Giá cổ phiếu tăng cao, nhưng lãnh đạo cấp cao bắt đầu bán cổ phiếu, với lý do cực kỳ hợp lý. Thậm chí, đến khi cổ phiếu đã giảm mạnh, lãnh đạo vẫn gửi email khuyến khích nhân viên mua vào và dự báo giá cổ phiếu sẽ tăng trở lại. Cuối cùng, SEC điều tra, mọi thứ sụp đổ, công ty đệ đơn phá sản. Nhiều gia đình đã mất sạch những khoản tiền tiết kiệm vì lỡ mua cổ phiếu Enron.
3. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Có những du sĩ ngoại đạo, họ bảo rằng: Sau Enron, không còn công ty nào có thể che đậy những thứ xấu xa như vậy nữa. Nhà đầu tư đã khôn ngoan hơn, Cơ quan quản lý đã tốt hơn. Ấy vậy mà, ROS lừa đảo, Vạn Thịnh Phát lừa đảo. Hoặc có khi VVV lừa đảo, TTT lừa đảo, bằng những thủ thuật tương tự Enron đó.
4. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Sướng nhờ khất thực mà no bụng, thì cứ nói no bụng từ khất thực, là lời nói chân thật. Sướng nhờ khất thực mà no bụng, nhưng chấp thủ, phóng dật, khoe khoang tài nghệ siêu phàm, trí tuệ siêu việt, là lời nói không chân thật.
5. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Sướng nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Giai đoạn 2001, bê bối Enron, đã làm rúng động thị trường chứng khoán toàn cõi ta bà. Sau khi bị bắt và điều tra, họ kết luận, lãnh đạo công ty đã gian lận. Các thủ thuật kế toán tinh vi được sử dụng để che đậy những khoản thua lỗ khổng lồ, diễn ra trong thời gian dài trước đó, như là: Mark to Market, SPE, kết hợp Ngân Hàng che đậy,... biến những điều không thể thành có thể.
2. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Trước khi sụp đổ, Enron được vài tờ báo ca ngợi, bằng những lời có cánh. Giá cổ phiếu tăng cao, nhưng lãnh đạo cấp cao bắt đầu bán cổ phiếu, với lý do cực kỳ hợp lý. Thậm chí, đến khi cổ phiếu đã giảm mạnh, lãnh đạo vẫn gửi email khuyến khích nhân viên mua vào và dự báo giá cổ phiếu sẽ tăng trở lại. Cuối cùng, SEC điều tra, mọi thứ sụp đổ, công ty đệ đơn phá sản. Nhiều gia đình đã mất sạch những khoản tiền tiết kiệm vì lỡ mua cổ phiếu Enron.
3. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Có những du sĩ ngoại đạo, họ bảo rằng: Sau Enron, không còn công ty nào có thể che đậy những thứ xấu xa như vậy nữa. Nhà đầu tư đã khôn ngoan hơn, Cơ quan quản lý đã tốt hơn. Ấy vậy mà, ROS lừa đảo, Vạn Thịnh Phát lừa đảo. Hoặc có khi VVV lừa đảo, TTT lừa đảo, bằng những thủ thuật tương tự Enron đó.
4. Này Sướng, thế nào gọi là pháp ô nhiễm hãy được xem là pháp ô nhiễm. Sướng nhờ khất thực mà no bụng, thì cứ nói no bụng từ khất thực, là lời nói chân thật. Sướng nhờ khất thực mà no bụng, nhưng chấp thủ, phóng dật, khoe khoang tài nghệ siêu phàm, trí tuệ siêu việt, là lời nói không chân thật.
5. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Sướng nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
Last edited:
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng nghe Chán 3y1b nói tiếp:
1. Này Sướng, thế nào gọi là pháp không nên tuân hành hãy được xem là pháp không nên tuân hành. Đó là pháp học đòi theo những vị thực tài, nhưng bản thân Sướng lại không đủ khả năng để lĩnh hội tinh hoa. Giai đoạn 2008-2009, phương pháp đầu tư giá trị, bắt đáy cổ phiếu, đã trở thành nỗi đau, của nhiều người đầu tư nghiệp dư. Họ chẳng biết cách nào để tìm ra một công ty có lợi thế vượt trội, chỉ biết mở báo cáo tài chính ra xem doanh thu lợi nhuận, tài sản ngầm,…rồi định giá đắt rẻ một cách hời hợt. Kết quả, mua vào là lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Thế nhưng, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, rời bỏ thị trường.
2. Này Sướng, thế nào gọi là pháp lỗi lầm hãy được xem là pháp lỗi lầm. Đó là pháp chạy theo sở thích đám đông, nhưng bản thân Sướng lại không đủ nhanh nhạy để biết khi nào nên tham gia, khi nào nên rời khỏi. Giai đoạn 2006-2007, phương pháp đầu cơ theo xu hướng, mua cao để bán cao hơn, đã trở thành chân lý, của nhiều người đầu cơ nghiệp dư. Họ chẳng cần biết doanh nghiệp đó kinh doanh sản phẩm, dịch vụ gì, lãi lỗ ra sao,…chỉ cần biết đám đông trên sàn hùa nhau mua vào, dựa theo tin đồn, hoặc dựa theo xu hướng tăng giá trên đồ thị. Những người mua sớm có được lãi to, những người mua chậm hơn có được lãi nhỏ, những người mua chậm nhất ôm mớ lỗ. Lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Thế nhưng, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu. Bán xong giá lại tăng mạnh mẽ, tăng vượt đỉnh cao trước đó. Họ hối tiếc vì đã không giữ lâu, quay sang mua cổ phiêu khác mới vừa tăng, lại lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Kết cục, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, rời bỏ thị trường.
3. Này Sướng, thế nào gọi là pháp bất thiện hãy được xem là pháp bất thiện. Đó là pháp hô hào rỗng tuếch, tưởng mình giỏi nhưng thật ra không hề giỏi. Giai đoạn 2021-2022, phương pháp mua theo những KOL nổi tiếng trên mạng xã hội, là phương pháp dễ kiếm, và kiếm tiền nhiều nhất. Họ nghe KOL nói rằng doanh nghiệp này tốt, giá cổ phiếu đang có xu hướng tăng, và sẽ còn tăng mạnh nữa. Người đầu cơ lẫn đầu tư nghiệp dư, ai mua theo là thắng, người mua trước khoe lãi, người mua sau thấy thế cũng tham lam, mua theo và có lãi,…vòng lặp này kéo dài, làm cho một vài cổ phiếu tăng lên mức cao một cách vô lý. Điều gì đến, cũng phải đến, khi giá cổ phiếu giảm, họ quay sang hỏi KOL nên xử lý thế nào? Hành xử theo lời tư vấn của KOL, lại lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Kết cục, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, nguyền rủa, lăng mạ KOL, và rời bỏ thị trường.
4. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Sướng nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Này Sướng, thế nào gọi là pháp không nên tuân hành hãy được xem là pháp không nên tuân hành. Đó là pháp học đòi theo những vị thực tài, nhưng bản thân Sướng lại không đủ khả năng để lĩnh hội tinh hoa. Giai đoạn 2008-2009, phương pháp đầu tư giá trị, bắt đáy cổ phiếu, đã trở thành nỗi đau, của nhiều người đầu tư nghiệp dư. Họ chẳng biết cách nào để tìm ra một công ty có lợi thế vượt trội, chỉ biết mở báo cáo tài chính ra xem doanh thu lợi nhuận, tài sản ngầm,…rồi định giá đắt rẻ một cách hời hợt. Kết quả, mua vào là lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Thế nhưng, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, rời bỏ thị trường.
2. Này Sướng, thế nào gọi là pháp lỗi lầm hãy được xem là pháp lỗi lầm. Đó là pháp chạy theo sở thích đám đông, nhưng bản thân Sướng lại không đủ nhanh nhạy để biết khi nào nên tham gia, khi nào nên rời khỏi. Giai đoạn 2006-2007, phương pháp đầu cơ theo xu hướng, mua cao để bán cao hơn, đã trở thành chân lý, của nhiều người đầu cơ nghiệp dư. Họ chẳng cần biết doanh nghiệp đó kinh doanh sản phẩm, dịch vụ gì, lãi lỗ ra sao,…chỉ cần biết đám đông trên sàn hùa nhau mua vào, dựa theo tin đồn, hoặc dựa theo xu hướng tăng giá trên đồ thị. Những người mua sớm có được lãi to, những người mua chậm hơn có được lãi nhỏ, những người mua chậm nhất ôm mớ lỗ. Lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Thế nhưng, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu. Bán xong giá lại tăng mạnh mẽ, tăng vượt đỉnh cao trước đó. Họ hối tiếc vì đã không giữ lâu, quay sang mua cổ phiêu khác mới vừa tăng, lại lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Kết cục, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, rời bỏ thị trường.
3. Này Sướng, thế nào gọi là pháp bất thiện hãy được xem là pháp bất thiện. Đó là pháp hô hào rỗng tuếch, tưởng mình giỏi nhưng thật ra không hề giỏi. Giai đoạn 2021-2022, phương pháp mua theo những KOL nổi tiếng trên mạng xã hội, là phương pháp dễ kiếm, và kiếm tiền nhiều nhất. Họ nghe KOL nói rằng doanh nghiệp này tốt, giá cổ phiếu đang có xu hướng tăng, và sẽ còn tăng mạnh nữa. Người đầu cơ lẫn đầu tư nghiệp dư, ai mua theo là thắng, người mua trước khoe lãi, người mua sau thấy thế cũng tham lam, mua theo và có lãi,…vòng lặp này kéo dài, làm cho một vài cổ phiếu tăng lên mức cao một cách vô lý. Điều gì đến, cũng phải đến, khi giá cổ phiếu giảm, họ quay sang hỏi KOL nên xử lý thế nào? Hành xử theo lời tư vấn của KOL, lại lỗ, lỗ rồi lại giữ lâu vì niềm tin hồi phục. Kết cục, những khoản thua lỗ ngày càng sâu, tới lúc không chịu đựng được, bán hết cổ phiếu, nguyền rủa, lăng mạ KOL, và rời bỏ thị trường.
4. Này Sướng, có con đường, có phương pháp khiến ai tuân theo sẽ tự thấy và tự biết: "Sướng nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật". Chính là con đường Thánh tám ngành tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng hỏi Chán 3y1b:
1. Chán, em nghe như vầy: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”. Làm gì có Thánh tám ngành? Anh có thể nói thêm về sự khác biệt?
2. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, đó là những người nói theo sách vở, họ nói đúng sách vở, họ không sai. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói ”không có Kiếp Trước, không có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “có Kiếp Trước, có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “có Kiếp Trước, không có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “không có Kiếp Trước, có Nghiệp Báo”.
3. Này Sướng, thế là những vị Hiền Giả ấy, tu tập lại, bàn luận với nhau. Người này bảo người kia hãy chứng minh Kiếp Trước, Nghiệp Báo, có tồn tại. Người kia bảo người này hãy chứng minh Kiếp Trước, Nghiệp Báo, không tồn tại. Rồi người kia với người này, lại mâu thuẫn với chính những lập luận ấy. Rồi họ chuyển sang tranh luận, chỉ trích lẫn nhau, dùng Ác Ngữ với nhau.
4. Này Sướng, Chán đã nghe những lập luận ấy, đã hiểu những lập luận ấy khởi từ đâu; vị ngọt, hiểm nguy, ở chỗ nào; xả ly lập luận ấy ra sao... nên Chán đã chọn ngôn từ: “Thánh tám ngành”. Chán tin vào Kiếp Trước, tin vào Nghiệp Báo. Nếu người nào không tin vào Kiếp Trước, không tin vào Nghiệp Báo, thì Chán không lắng nghe người đó giảng pháp, Chán cũng không tranh luận với người đó về pháp.
5. Này Sướng, Chán chỉ nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật. Những tranh luận, không đúng thời, không mang lại lợi ích, Chán giữ im lặng, không trả lời.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Chán, em nghe như vầy: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”. Làm gì có Thánh tám ngành? Anh có thể nói thêm về sự khác biệt?
2. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, đó là những người nói theo sách vở, họ nói đúng sách vở, họ không sai. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói ”không có Kiếp Trước, không có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “có Kiếp Trước, có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “có Kiếp Trước, không có Nghiệp Báo”. Này Sướng, những ai nói: “Bát chánh đạo, là con đường thoát khổ”, cũng sẽ nói “không có Kiếp Trước, có Nghiệp Báo”.
3. Này Sướng, thế là những vị Hiền Giả ấy, tu tập lại, bàn luận với nhau. Người này bảo người kia hãy chứng minh Kiếp Trước, Nghiệp Báo, có tồn tại. Người kia bảo người này hãy chứng minh Kiếp Trước, Nghiệp Báo, không tồn tại. Rồi người kia với người này, lại mâu thuẫn với chính những lập luận ấy. Rồi họ chuyển sang tranh luận, chỉ trích lẫn nhau, dùng Ác Ngữ với nhau.
4. Này Sướng, Chán đã nghe những lập luận ấy, đã hiểu những lập luận ấy khởi từ đâu; vị ngọt, hiểm nguy, ở chỗ nào; xả ly lập luận ấy ra sao... nên Chán đã chọn ngôn từ: “Thánh tám ngành”. Chán tin vào Kiếp Trước, tin vào Nghiệp Báo. Nếu người nào không tin vào Kiếp Trước, không tin vào Nghiệp Báo, thì Chán không lắng nghe người đó giảng pháp, Chán cũng không tranh luận với người đó về pháp.
5. Này Sướng, Chán chỉ nói đúng thời, nói chân thật, nói lợi ích, nói hợp pháp, nói đúng luật. Những tranh luận, không đúng thời, không mang lại lợi ích, Chán giữ im lặng, không trả lời.
Chú thích:
* Copy và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng hỏi Chán 3y1b:
1. Chán, em nghe như vầy: "tin vào Nghiệp Báo, tin vào Kiếp Trước" đó là chấp thủ, là mê tín dị đoan, là đi sai con đường? Sai đường thì sao có thể thoát khổ?
+ Này Sướng, Sướng hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Không có Nghiệp Báo, không có Kiếp Trước" mới không mê tín, mới là đúng đường, và họ đã thoát khổ?
+ Này Sướng, họ tự thuyết pháp hay họ đọc kinh điển nào? Nếu là kinh điển, hãy hỏi xem ai là tác giả, xuất bản năm nào? Sau đó, Sướng hãy đối chiếu với Đại Tạng Kinh Nikaya (Trung Bộ, Trường Bộ, Tăng Chi Bộ). Nikaya A Hàm có phần khác biệt, tạm không soi xét.
2. Chán, lại nữa, em nghe như vầy: "Phân chia phái này, phái nọ, chỉ là vẽ rắn thêm chân". Nào là nguyên thuỷ, là thiền tông, là mật tông, đại thừa, tiểu thừa, kim cang thừa... phái nào cũng có thể giúp người ta thoát Khổ? Sao anh lại kiên định, cố chấp Nguyên Thuỷ, bài bác các phái khác?
+ Này Sướng, ai nói Chán bài bác các phái khác, là xuyên tạc ý của Chán. Chán chỉ nói: Với các phái khác, bản thân Chán chưa thể tiếp thu, vì nó dễ đọc nhưng quá khó để hiểu.
+ Này Sướng, Chán cố chấp Nguyên Thuỷ là sự thật, vì nó quá khó để đọc nhưng đọc càng chậm, càng dễ hiểu. Vì sao lại vậy? Sướng tự đọc để tự thấy.
+ Này Sướng, hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Tại sao lại gọi là Lục Tổ Huệ Năng, mà không gọi là Tam Thập Tam Tổ Huệ Năng?"
+ Này Sướng, hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Tại sao lại gọi Đạt Ma Tổ Sư là người sáng lập Thiền Tông, mà không gọi là Nhị Thập Bát Tổ Đạt Ma?"
+ Này Sướng, hãy soi xét lại, nội dung truyền đạt của Đạt Ma Tổ Sư và Lục Tổ Huệ Năng, khác nhau không, và khác biệt thế nào với ông Ca Diếp. Niêm Hoa Vi Tiếu là ai thuyết giảng ai chứng ngộ?
+ Này Sướng, hãy hỏi những câu hỏi mang lại lợi ích cho cả Sướng và Chán. Nếu không lợi ích, Sướng hỏi hoài Chán cũng sẽ im lặng tuyệt đối, dẫu Chán đang ở mốc sơ thiền, và cũng muốn tìm hiểu để thoát khổ lắm chứ!
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Chán, em nghe như vầy: "tin vào Nghiệp Báo, tin vào Kiếp Trước" đó là chấp thủ, là mê tín dị đoan, là đi sai con đường? Sai đường thì sao có thể thoát khổ?
+ Này Sướng, Sướng hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Không có Nghiệp Báo, không có Kiếp Trước" mới không mê tín, mới là đúng đường, và họ đã thoát khổ?
+ Này Sướng, họ tự thuyết pháp hay họ đọc kinh điển nào? Nếu là kinh điển, hãy hỏi xem ai là tác giả, xuất bản năm nào? Sau đó, Sướng hãy đối chiếu với Đại Tạng Kinh Nikaya (Trung Bộ, Trường Bộ, Tăng Chi Bộ). Nikaya A Hàm có phần khác biệt, tạm không soi xét.
2. Chán, lại nữa, em nghe như vầy: "Phân chia phái này, phái nọ, chỉ là vẽ rắn thêm chân". Nào là nguyên thuỷ, là thiền tông, là mật tông, đại thừa, tiểu thừa, kim cang thừa... phái nào cũng có thể giúp người ta thoát Khổ? Sao anh lại kiên định, cố chấp Nguyên Thuỷ, bài bác các phái khác?
+ Này Sướng, ai nói Chán bài bác các phái khác, là xuyên tạc ý của Chán. Chán chỉ nói: Với các phái khác, bản thân Chán chưa thể tiếp thu, vì nó dễ đọc nhưng quá khó để hiểu.
+ Này Sướng, Chán cố chấp Nguyên Thuỷ là sự thật, vì nó quá khó để đọc nhưng đọc càng chậm, càng dễ hiểu. Vì sao lại vậy? Sướng tự đọc để tự thấy.
+ Này Sướng, hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Tại sao lại gọi là Lục Tổ Huệ Năng, mà không gọi là Tam Thập Tam Tổ Huệ Năng?"
+ Này Sướng, hãy hỏi lại những người đó như vầy: "Tại sao lại gọi Đạt Ma Tổ Sư là người sáng lập Thiền Tông, mà không gọi là Nhị Thập Bát Tổ Đạt Ma?"
+ Này Sướng, hãy soi xét lại, nội dung truyền đạt của Đạt Ma Tổ Sư và Lục Tổ Huệ Năng, khác nhau không, và khác biệt thế nào với ông Ca Diếp. Niêm Hoa Vi Tiếu là ai thuyết giảng ai chứng ngộ?
+ Này Sướng, hãy hỏi những câu hỏi mang lại lợi ích cho cả Sướng và Chán. Nếu không lợi ích, Sướng hỏi hoài Chán cũng sẽ im lặng tuyệt đối, dẫu Chán đang ở mốc sơ thiền, và cũng muốn tìm hiểu để thoát khổ lắm chứ!
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
Last edited:
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng hỏi Chán 3y1b:
1. Chán, em nghe như vầy: Giỏi Phật Pháp, thiện xảo Tu Thiền, sẽ giúp Phàm Phu kiếm tiền nhiều hơn, nhẹ nhàng, thư thái hơn xưa. Có phải như vậy không?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, Pháp là con đường để thoát Khổ, mà tài vật và sắc đẹp là Duyên của Khổ. Cái này có cái kia có, cái này diệt cái kia diệt.
+ Này Sướng, Bụt không giảng cách kiếm tiền, mà giảng cách buông bỏ Khổ Uẩn.
+ Này Sướng, Bụt giảng về 43 thiện pháp để đối trị 43 bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, nếu chỉ Tu Thiền, không thể đoạn trừ bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, chỉ có Người Trí, mới có thể đoạn trừ bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, Người Trí học Niệm và Quán. Niệm, không phải tụng niệm. Quán, tư duy sâu sắc không phải nương tựa.
+ Và này Sướng, Bụt giảng, không khen mình chê người. Do đó, Chán chỉ nói những hiểu biết về cá nhân, người khác thế nào Chán không hiểu, không bàn.
+ Và này Sướng, Chán học với mục đích tự giải thoát. Người nào nói học với mục đích làm giàu, Chán không nghe giảng, không tranh luận.
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Chán, em nghe như vầy: Giỏi Phật Pháp, thiện xảo Tu Thiền, sẽ giúp Phàm Phu kiếm tiền nhiều hơn, nhẹ nhàng, thư thái hơn xưa. Có phải như vậy không?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, Pháp là con đường để thoát Khổ, mà tài vật và sắc đẹp là Duyên của Khổ. Cái này có cái kia có, cái này diệt cái kia diệt.
+ Này Sướng, Bụt không giảng cách kiếm tiền, mà giảng cách buông bỏ Khổ Uẩn.
+ Này Sướng, Bụt giảng về 43 thiện pháp để đối trị 43 bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, nếu chỉ Tu Thiền, không thể đoạn trừ bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, chỉ có Người Trí, mới có thể đoạn trừ bất thiện pháp.
+ Này Sướng, Bụt giảng, Người Trí học Niệm và Quán. Niệm, không phải tụng niệm. Quán, tư duy sâu sắc không phải nương tựa.
+ Và này Sướng, Bụt giảng, không khen mình chê người. Do đó, Chán chỉ nói những hiểu biết về cá nhân, người khác thế nào Chán không hiểu, không bàn.
+ Và này Sướng, Chán học với mục đích tự giải thoát. Người nào nói học với mục đích làm giàu, Chán không nghe giảng, không tranh luận.
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
TTN
Well-Known Member
Mãi mới thấy anh 3y1b của em nói hợp ý chị cái chỗ bôi đậm ấy.
TuanMinh
Well-Known Member
Dạ ăn cướpppp
TTN
Well-Known Member
Lâu rồi chị có nói đó. Tất cả đều là phương tiện để con người ta có được trí tuệ.
Có Tuệ thì nhìn sự việc đúng bản chất và tự nhiên sẽ hết khổ đau, hết tham cầu thôi.
Last edited:
TTN
Well-Known Member
Có trí tuệ thì không nghèo được.
Sướng
Well-Known Member
Lúc bấy giờ, lõa thể Sướng đến chỗ Chán 3y1b, nói những lời chào đón, hỏi thăm xã giao và đứng một bên. Sau khi đứng một bên, lõa thể Sướng hỏi Chán 3y1b:
1. Chán, em đã đọc qua, nghe qua sơ lược về Nikaya, nhưng em thấy nó không hữu ích, muốn từ bỏ. Chán có thể đưa ra lời khuyên gì cho em?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, đã chỉ rõ trong kinh Nikaya. Chán không có gì để bổ sung thêm cả. Nhưng, Nikaya cũng không phải là lời Bụt, nó vẫn còn nhiều sai sót, nhiều ý kiến của người soạn thảo, được lồng ghép vào. Hãy cẩn thận, bản thân phải thật sự hiểu, thực sự chứng ngộ, rồi hãy tin, tin rồi mới nghĩ như thật, làm như thật.
+ Này Sướng, Chán cũng đã qua giai đoạn như Sướng hiện giờ, thấy vô ích, đã từ bỏ, đã tạm ngừng, đã tìm đến những vị Đạo Sư khác. Thế nhưng, giờ Chán lại quay về đọc, nghe và suy nghĩ, đọc chậm, nghe chậm và nghĩ thật sâu. Chán thiền chỉ (niệm hơi thở), buộc tâm vào tai, buộc tâm vào mắt, buộc tâm vào não bộ, buộc thật chặt, tránh tâm bị kéo đi nơi khác.
+ Này Sướng, Chán nghe được và nói lại 2 câu này, Sướng cứ theo đó mà làm, ắt sẽ vượt qua được thử thách trước mắt. Y nghĩa bất y ngữ: Hiểu rõ nghĩa, chớ có dính mắc vào câu từ. Y pháp bất y nhân: Lấy giáo pháp làm căn cứ, không lấy Người thuyết pháp làm căn cứ.
2. Chán, em đã đọc qua, nghe qua sơ lược về Nikaya, nhưng em thấy nó không hữu ích, muốn từ bỏ. Thế nào là Người Trí? Tự giải thoát để làm gì?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, đã chỉ rõ trong kinh Nikaya. Chán không có gì để bổ sung thêm cả. Nhưng, Nikaya cũng không phải là lời Bụt, nó vẫn còn nhiều sai sót, nhiều ý kiến của người soạn thảo, được lồng ghép vào. Hãy cẩn thận, phải thật sự hiểu, thực sự chứng ngộ, rồi hãy tin, tin rồi mới nghĩ như thật, làm như thật.
+ Này Sướng, Bụt giảng trong Kinh Trung Bộ, Pháp Môn Căn Bản, theo sự hiểu còn nông cạn của Chán, có 4 hạng người cần phân biệt rõ.
+ Này Sướng, hạng Phàm Phu, những người này ít nghe, ít tìm hiểu, còn tự ngã, xem tự ngã là Niết bàn, dục hỷ với Niết bàn.
+ Này Sướng, hạng Hữu Học, những người này nghe nhiều, tìm hiểu nhiều nhưng chưa thành tựu, họ không còn tự ngã, không xem tự ngã là Niết bàn, nhưng còn dục hỷ với Niết Bàn.
+ Này Sướng, hạng A La Hán, những người này đã diệt tận các lậu hoặc, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng. Họ không còn tự ngã, đã đoạn trừ tham dục, đã đoạn trừ sân hận, đã đoạn trừ si mê. Họ không còn dục hỷ với Niết Bàn.
+ Này Sướng, hạng Như Lai, là những A La Hán, đã diệt trừ hoàn toàn các ái, sự ly tham, sự đoạn diệt, đã chơn chánh giác ngộ vô thượng chánh đẳng chánh giác. Họ biết rằng: “Dục hỷ là căn bản của đau khổ, từ hữu, sanh khởi lên, và già chết, sầu, khổ".
+ Do vậy, này Sướng, Người Trí là hạng A La Hán, hoặc hạng Như Lai. Chán vẫn chỉ là hạng Phàm Phu vì còn nhiều tự ngã.
+ Do Chán chưa tự giải thoát được, nên chưa thể trả lời câu hỏi: Tự giải thoát để làm gì? Chán chỉ thấy Nikaya ghi là: Hành thiền bậc thứ 4, xả ly Tịnh, đạt được giải thoát.
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).
1. Chán, em đã đọc qua, nghe qua sơ lược về Nikaya, nhưng em thấy nó không hữu ích, muốn từ bỏ. Chán có thể đưa ra lời khuyên gì cho em?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, đã chỉ rõ trong kinh Nikaya. Chán không có gì để bổ sung thêm cả. Nhưng, Nikaya cũng không phải là lời Bụt, nó vẫn còn nhiều sai sót, nhiều ý kiến của người soạn thảo, được lồng ghép vào. Hãy cẩn thận, bản thân phải thật sự hiểu, thực sự chứng ngộ, rồi hãy tin, tin rồi mới nghĩ như thật, làm như thật.
+ Này Sướng, Chán cũng đã qua giai đoạn như Sướng hiện giờ, thấy vô ích, đã từ bỏ, đã tạm ngừng, đã tìm đến những vị Đạo Sư khác. Thế nhưng, giờ Chán lại quay về đọc, nghe và suy nghĩ, đọc chậm, nghe chậm và nghĩ thật sâu. Chán thiền chỉ (niệm hơi thở), buộc tâm vào tai, buộc tâm vào mắt, buộc tâm vào não bộ, buộc thật chặt, tránh tâm bị kéo đi nơi khác.
+ Này Sướng, Chán nghe được và nói lại 2 câu này, Sướng cứ theo đó mà làm, ắt sẽ vượt qua được thử thách trước mắt. Y nghĩa bất y ngữ: Hiểu rõ nghĩa, chớ có dính mắc vào câu từ. Y pháp bất y nhân: Lấy giáo pháp làm căn cứ, không lấy Người thuyết pháp làm căn cứ.
2. Chán, em đã đọc qua, nghe qua sơ lược về Nikaya, nhưng em thấy nó không hữu ích, muốn từ bỏ. Thế nào là Người Trí? Tự giải thoát để làm gì?
+ Này Sướng, Bụt đã giảng, đã chỉ rõ trong kinh Nikaya. Chán không có gì để bổ sung thêm cả. Nhưng, Nikaya cũng không phải là lời Bụt, nó vẫn còn nhiều sai sót, nhiều ý kiến của người soạn thảo, được lồng ghép vào. Hãy cẩn thận, phải thật sự hiểu, thực sự chứng ngộ, rồi hãy tin, tin rồi mới nghĩ như thật, làm như thật.
+ Này Sướng, Bụt giảng trong Kinh Trung Bộ, Pháp Môn Căn Bản, theo sự hiểu còn nông cạn của Chán, có 4 hạng người cần phân biệt rõ.
+ Này Sướng, hạng Phàm Phu, những người này ít nghe, ít tìm hiểu, còn tự ngã, xem tự ngã là Niết bàn, dục hỷ với Niết bàn.
+ Này Sướng, hạng Hữu Học, những người này nghe nhiều, tìm hiểu nhiều nhưng chưa thành tựu, họ không còn tự ngã, không xem tự ngã là Niết bàn, nhưng còn dục hỷ với Niết Bàn.
+ Này Sướng, hạng A La Hán, những người này đã diệt tận các lậu hoặc, tu hành thành mãn, các việc nên làm đã làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã thành đạt lý tưởng. Họ không còn tự ngã, đã đoạn trừ tham dục, đã đoạn trừ sân hận, đã đoạn trừ si mê. Họ không còn dục hỷ với Niết Bàn.
+ Này Sướng, hạng Như Lai, là những A La Hán, đã diệt trừ hoàn toàn các ái, sự ly tham, sự đoạn diệt, đã chơn chánh giác ngộ vô thượng chánh đẳng chánh giác. Họ biết rằng: “Dục hỷ là căn bản của đau khổ, từ hữu, sanh khởi lên, và già chết, sầu, khổ".
+ Do vậy, này Sướng, Người Trí là hạng A La Hán, hoặc hạng Như Lai. Chán vẫn chỉ là hạng Phàm Phu vì còn nhiều tự ngã.
+ Do Chán chưa tự giải thoát được, nên chưa thể trả lời câu hỏi: Tự giải thoát để làm gì? Chán chỉ thấy Nikaya ghi là: Hành thiền bậc thứ 4, xả ly Tịnh, đạt được giải thoát.
Chú thích:
* Duyên lành từ Hoà Thượng Thích Minh Châu.
* Đọc sách và chế lại, để tự nhắc nhở bản thân.
* Không phải là lời khuyên tài chính (NFA).