Search results

Các bạn có thể tham khảo lời của Phật trong kinh kalama (kalama sutra) về sự bám chấp vào các tín điều. Đại ý nếu bám chấp vào tín điều, người đi tìm giác ngộ sẽ lầm lạc. Nhiều người đọc kinh này sẽ nghĩ ngay đến buông bỏ là phương tiện để giải thoát khỏi sự nô lệ của tâm trí vào tín điều được...

Đại sư là Ngọc Minh.

Hôm qua số người tham dự là 33, Đại sư đến quà cho anh em và ngồi mạn đàm rồi về trước cho kịp khóa lễ. Cò gỗ mổ cò thật: sư rởm được đón chào bằng đảnh lễ nghiêm chỉnh, còn khi sư thật đến được đón chào kiểu anh em. Trong các anh em dự nhậu, có các bạn sau do bận công việc nên đến muộn: 1. Thủ...

Cái này vận dụng quy luật của dòng chảy, một blackhole luôn bị phân lớp và ở mỗi lớp có một dòng chảy khác nhau. Các lớp ngoài cùng có "độ nhớt" thấp hơn và ma sát "gravitational friction" thấp hơn. Khi một blackhole chưa đạt ngưỡng tới hạn thì không gì thoát khỏi nó, nghĩa là cửa chưa mở. Khi...

blackhole là một cái cửa, có vào có ra em à. Mandala là biểu tượng của một cái cửa. Xét theo góc độ chọn lọc thì black hole giống như cái bánh xe chọn lọc, phần nhẹ nhất bị tống ra sớm nhất, có hai dạng cơ bản là cục bộ(vật chất bị phun ra ngoài lỗ đen ở hai cực), không gian đột biến( không thấy...

Anh không can thiệp vào niềm tin của em, khứa khứa.

Nhập diệt về thực chất là thoát hẳn khỏi mọi khái niệm, nghĩa là lìa bỏ cả luân hồi hay nirvana. Là tự phá vỡ mọi nguyên lý cấu trúc thành thân khẩu ý trong phạm vi luân hồi cũng như niệm trong nirvana. Cái tự tánh mà bon nhắc đến cũng không còn, không còn sắc hay không, như thể chưa từng tồn...

Khứa khứa, sắp đến màn "Khi bản ngã lên đèn". Các thí chủ "bảo chọng"

Trông như anh Tony Blair lên ấy cô nhở. Ngôn ngữ cơ thể y chang

Thực ra có ai bức xúc đâu? TTN nghĩ là "mọi người" nhưng thực ra chỉ có mỗi TTN bức xúc thôi. Hội kia nó trơ lỳ lắm, đâu dễ lăn tăn vì lời bình của ai, kể cả có bị chửi mắng đích danh có khi hội đó còn cười to+ khua tay là đằng khác.

Haha, khí chất còn nóng nảy, dù rằng rất nhiều mặt cười. Bản ngã lớn

Không phải là anh xếp loại, mà là tư duy của chú chịu ảnh hưởng của thuyết vô vi, như chính những gì chú viết. Chịu ảnh hưởng/theo tư duy không có nghĩa là một tín đồ nhé. Có cần anh trích dẫn lại những gì chú viết không?

Thực sự Táo theo tư duy Vô Vi của Đạo Gia, có quan tâm đến kinh sách nhà phật nhưng không phải là thiền sinh của PG. Vậy nên các lão có hỏi chú, thiên nhãn gì đó là Táo không lọt tai. Ngoài ra, lão thiết viết là Ngũ bội trú thì càng khó hiểu, đúng ra là Ngũ Bội Chú mới google được.

Táo chưa quen với "luật bất thành văn" của thiền quán. Ở đây có cái trò trêu nhau để luyện khả năng giữ bình tĩnh; mượn kinh văn để nói người. Liu nó trêu Táo chứ không trêu Đại Thủ Ấn. Thông thường, người nào càng trụ được lâu trong các cuộc bút chiến sẽ có "định lực" cao hơn. Không nổi nóng và...

khứa khứa, tiện lúc nông nhàn rong chơi thiền quán chút mà Táo

không, ngẫu nhiên do tính biền ngẫu của âm hán việt tạo nên sự đối xứng của hai câu Tâm bình tất khí tịnh Phi thiên đả tất nhân đả Ở đây lấy chữ tất làm điểm đối xứng, ta có: Tâm ứng với Thiên, Bình (và từ tương ứng là tịnh cũng đồng nghĩa) ứng với đả, khí ứng với nhân. Đối nhau chan chát còn gì.

Há há, Táo làm anh nhớ đến chuyện "phi thiên đả tắc nhân đả" ngày nào

Cũng không cần điều khí. Lúc này quay lại điều tức, nghĩa là kiểm soát hơi thở. Một khi thở đúng, tự nhiên nhịp tim ổn, khí cũng ổn theo.

Khứa khứa, lão thiết rất thâm, xử ngay đòn "chỉ chó mắng mèo"...

Nếu Táo thật lòng sẽ không đổ hết sang Liu như trong đoạn trích dẫn trên. Còn anh, để chọn nhập diệt hay không nhập diệt, mất 6 tháng. Bản ngã thì muốn nhập diệt, tâm lại muốn nhập thế, cuối cùng chọn nhập thế. Cái này thể hiện hết trong các bài anh đã viết trước đây.